观世音菩萨（资料图）
文：莲因居士
憨山大师曾经说过这样的两句话：“不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《楞严》，不知修心迷悟之关键。”这两年接触到《楞严经》之后确实发现《楞严经》把修心迷悟的关键之处讲解的非常之透彻。
生活中总是会遇到一些人问我这样的问题：“师父，昨天我梦到去世的亲人了，这意味着什么呢？师父，你看这个瓶子里面的结晶是一尊佛像哦！居士，您看我种的花像不像极乐世界里面形容的那种花？师兄，您看我拍到的照片，照片里面有佛光哦！……”诸如此类的问题很多很多。
其实，有这种好的境界是值得赞叹的，因为境随心转，有这个好的境界说明你的心慢慢开始向善了，也慢慢开始变得清净了！可是，虽然有这个好的境界，你也不能执着他，把他当成一件奇怪的事儿到处去说。
为什么呢？因为《金刚经》里面告诉我们：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来！”，无论你在梦中的境界还是现实中的境界，这都是“相”，是相就是有为法，就是有生灭的，所以世尊说“皆是虚妄”，应该把他们观作梦、观作幻、观作泡、观作影、观作露、观作电，不要去执着他，应无所住才能生其心。如果遇到一点点的境界就着住到那个境界上面是很危险的事情，因为《楞严经》里面告诉我们一些天魔外道也有种种的神通，也会现出种种的境界，你如果贪爱这个境界就很容易着魔，被魔附体，到时再把他们赶走就没有那么容易了。
除此之外，《金刚经》里面也说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。世尊说的明明白白，以色见如来是人行邪道，为什么是邪道？因为以色见如来就是一种坚固的执着，执着到了过去心，所以就变得有所住了，有所住又怎么能生其心呢？
所以，我们平日里无论遇到好的境界还是坏的境界都要记住一句话：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来！”遇到好的境界，譬如赚了很多钱，也不要去执着他，你一执着就会变得贡高我慢，谁都看不起了，这时候就会有一种贡高我慢的魔附到你的身体里边，令你做一些自己都想不通的后悔事。
又譬如考上某个大学了，也不要那么欢喜，看过范进中举的人都知道范进听到自己考上了，一下就发疯了，这是为什么呢？就是因为他面对这个境界没有定力，一听说考上了就欢喜的不得了，把欢喜的魔给引来了。
还有发生在我们县城的一件事，有个人高考考的很好，然后就欢喜的不得了，和朋友开着摩托车出去玩，结果出车祸就死了。现在这个世界外面的魔是很多很多的，一不小心就会着魔。所以，我们一天到晚不要打那么多的妄想，自己的心里没有心魔，外面的魔也魔不到你，就怕你自己心里的魔生起来，那就很麻烦了！
假如我们遇到不好的境界，譬如那个人打了你、骂了你，或者坑你、害你、你也不要执着他，也不要那么的生气，因为你一生气又把鬼给引来了，那个鬼若是与你有怨结，就会在你耳边煽风点火，叫你做一些令你后悔的事情。
我们生活中修行就要修的没有脾气，就要修的宠辱不惊，不要被种种的情绪所左右，也不要对种种的境界有所执着，不执着就是应无所住，无所住就是放下，放下了那么自然而然会得到解脱。